“敢问赵子，不知今日是讲学，还是辩论？”
有学僮壮着胆子问道。
赵政与诸夫子坐在堂上，瞥过围坐在四周的学僮与列国宾客，笑道：“今日不讲百家各派，只讲一个‘变’字。”
“周人言：溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。”
“周邦开创之初，那时天下有国人、野人、夷人，国人居住在城内或郊外，耕种则由国君与天子分地，承担兵役征伐之事。”
“野人则居住在离城邑较远的地方，主要负责耕种分发的公田，并上缴土地劳作收获。夷人则是需要被征服的对象。”
“诸侯获得天子分封后，往往先去封地筑城，带着国人抵御当地夷人，再招纳野人耕田，以点连成线，才有了今日的各地城邑。”
“周平王东迁，周室骤然衰落，诸侯渐强于是开始吞并邻国。”
“直至二百年前，各国公族衰落使卿大夫崛起，天下诸小国已然变成了强国的各处城郭，海内出现战国七，赵国便为其中之一。”
“从那以后，对土地的掠夺变得更加频繁，列国各君除了要防公族，还要防卿大夫，亦要防家臣，防别国掠夺，故而需要变法，通过律法规定提高土地使用效率，加强国家制度运行效率，从而达到富国强兵的目的。”
“列国田地收获上计之事，起于李悝流行各国，就是为了耕与战。”
赵政露笑对众多夫子和学僮娓娓而谈，从周朝初年说起，是让大家清楚八百年的变化，万物皆有变，崇尚尧舜禹只会求而不得。
“赵子，天下固然有变，却是在变差，并非变好，若效仿先贤，岂非一切皆可迎刃而解？”
年约十六岁身体消瘦，长着一双招风耳的少年，起身见礼问道。
赵政一瞧，顿时忍不住一笑，原来又是老熟人鲁句践，此人先前与他倒没结下多少恩怨，故而轻松揭过。
如果换做是赵葱站出来，定要辩的他颜面扫地。
可惜在堂上看来看去，昔日之仇人竟无一人前来，令他深感遗憾。
“天道而迁易，人理无常全，国因时势而迁移，人亦宜从时势而改变，儒道两家都是从变而来。”
“老子担任守藏室之史，纵览史籍方以博学而闻名，著《道德经》流传天下。”
“孔子在鲁国任大司寇，才能阅览鲁国《春秋》，将往年天下大事抄出来，整理成书卷流传至今。”
“老子与孔子皆知变通之法，变通是朝看得见的方向转变，而非看不清的事情变。”
说到这里，赵政理了下思绪，望着听得心神专注的学僮，继续答道：“孔子在世时，炎、黄二帝皆是传说，那时先贤引用尧、舜、禹的事迹，以证明圣贤之君。”
“奈何尧舜禹之事，列国国君皆不信，到如今炎黄已编成故事，更远传说亦有耳闻。”
“天下之篆乃从周室大篆变化而来，敢问诸位谁见过上古之文？”
“没见过又如何肯定圣贤之君真假，诸位难道不知庞恭用三人成虎的故事劝诫梁惠王吗？”
“众口铄金，群言淆乱，有关圣贤之事，当时竟不记在竹简，不刻石上，不画石壁，反要一两千年后的周人提及，岂不奇怪。”
赵政诚恳问道。
就算有这些人存在，历经口耳相传故事也早已失真，代代编撰尧舜禹的事迹，将他们摆在了常人不能触及到的位置。
有些家学竹简连上古都一清二楚，却不知殷商喜欢拿人祭祀的事。
“王孙此言差矣，上古圣贤之事，列国史籍均有记载，怎能说孰真孰假？”
“纵然王孙对圣贤有疑，也仅是一人一书一家之言罢了。”
堂下有人愤然起身，拱手反驳道。
田延见状眉头皱起，附耳对赵政说道：“此人名为邓逐，乃是我齐国鲁连子的弟子，当年鲁连子在邯郸助赵破秦，收下几名弟子，此便是其中之一。”
“半月前，他从魏国游学归来，听闻王孙名震邯郸颇为不满，曾对人耳语言：赵国无人，使竖子猖狂。”
赵政微微点头，他已了然于胸，又是一个有偏见的人。
他与这些人往日无冤，近来无仇，只是听了秦王孙的名头便想着来抨击。
鲁儒是这样，鲁连弟子亦是这样，真以为他好欺负？
赵政暗骂了几句，笑问道：“君以为尧舜禹等圣贤可信，又不认可三人成虎，据闻仓颉造字也在上古之时，如此说来上古便有字流传世间，君以为如何？”
“这……”邓逐有些卡壳，他不敢确定上古时期是不是有字，如果否定仓颉造字，赵政就可以顺着思路去否决圣贤事迹。
可如果承认的话，又回到了先前提出的疑问，有文字流传为什么圣贤之事，不被人书写刻石传世，反而要口耳相传，这样岂非又绕回了故事真假之说？
“逐，才疏学浅无法回答仓颉之事，改日再来向王孙讨教。”邓逐不敢再留，为了保住颜面，立刻施礼就走。
“君且慢！”
“我还有一言请留步！”
“遂有要事在身，改日再来请教，王孙毋留！遂走也！”邓遂趁着还未辩论出结果，立刻边说边走，对赵政与诸位夫子长揖，决然拂衣远去。
脸庞布满了焦虑与匆忙，似乎真有要事在身。
赵政见状顿觉索然无味，邓逐虽为鲁连弟子却没纵横之风，不接话便逃之夭夭，枉称为辩士。
“敢问赵子，如君所言先贤不可尽信，那天下应该往何处改变？”
众人被邓遂厚颜离场，搞得瞪圆了双眼，只有鲁句践拱手求问。
赵政目光闪过赞赏的神色，顿了顿答道：“我今日只论‘变’，至于如何变则在诸位思虑。”
“不过，政也有一家之言，诸君各抒所见。”
“行天下事应当究天人之际，通古今之变，以变应万变。”
“天地万物，包括国家的制度与律法都有被击穿的时候，需再定律法制度。”
“百家各派常有缺乏施政土壤，各家之道难以落实，归根到底是天下滔滔，海内鼎沸所致，战国之间攻伐不断。”
“唯有诸王毕，四海一，诸夏归于一统，才是百家学派盛行之时。”
赵政话音落下，堂内已是鸦雀无声，诸多夫子纷纷陷入沉思。
天下统一，岂不要亡国？