苏醒。
窗外的鸟鸣清脆。
党昊没有睁开眼睛，而是先把昨晚的记忆都梳理了一遍。
SRC相关的技术，表观遗传信息获取…
他终于踏入了恢复永生状态的门槛。
随后，他回想起了李思思最后提到的两个名字。
王木杨？还是王暮阳？
李思思说这个人和他的死有关，但他并不认识叫这个名字的人。
还有个亚当。
亚当是谁？
圣经里亚当夏娃的那个亚当吗？
但亚当并不存在，只是一个象征性的符号。
他很清楚这点，因为他正是亲眼见证过基督教创立过程的亲历者。
那是什么时候事了？
应该是公元前十几年。
久远的记忆徐徐复苏，党昊调取着那段尘封已久的岁月痕迹。
那时的他已经返回中原，住在京师。
那两年的天象不好，自然灾害频发。
暴雨和干旱接连上演，导致灾荒四起，陨石雨和日食也先后出现，搞得人心惶惶。
凉州刺史谷永因此来京师觐见，上疏说汉成帝刘骜淫乱，后宫宠妃太多，而且乱杀人，天灾人祸都是因为刘骜德行有亏。
谷永这个人是个典型的老儒生，玩的就是这一套话术。
他之所以能当上凉州刺史，也是因为这套玩法。
建始三年，也就是公元前30年，日食和地震同时出现。
谷永直言进谏，抨击刘骜，得到了大将军王凤的赏识，被授了光禄大夫。
吃到甜头之后，他就隔三差五的进谏，一有天灾人祸，就跳出来上疏，后来终于被免职，在家中郁郁而终了。
这样算起来，那年应该是永始二年，也就是公元前15年。
因为那年有流星雨，而且刚好大司马王音去世，由王商继任。
王音，王商，还有王凤，都是一家人，属于皇家外戚。
汉成帝刘骜的母亲叫王政君，王凤是她的哥哥，王音和王商是她的弟弟。
她还有个侄子，就是大名鼎鼎的王莽了。
党昊见过王莽，他绝对不是现在网上所说的穿越者，但的确是个人物。
永始二年，那时的王莽刚刚31岁，就已经位列三公。
那时的他就已经开始给自己造势，塑造谦恭的美名了。
他出手阔绰，散尽家财，结交宾客，把车马衣裘都分发给宾客，来博取名望。
党昊当时就是他的宾客之一，住在他的府上。
党昊也是在那里，见到了那个叫做西索斯的奴隶。
他是谷永带在身边的家奴，随同谷永进京后，就私下联络到了党昊手下的暗线。
那时的党昊，在各地都会安排一些可靠的暗线，来替自己收集情报。
但西索斯联系的那条暗线，已经沉寂很久了。
在暗线的指引下，党昊见到了西索斯，也得知了他联系自己的原因。
原来，那个西索斯，居然是埃及法老王恺撒里昂的近卫。
他是不远万里，来寻找党昊，请求党昊前往埃及，拯救法老王的。
党昊与埃及的关系，要源自于他第一次环球旅行期间。
那是四千多年前的事了，差不多得公元前2850年左右。
那时是埃及第一王朝的末年，埃及已经被统一了，当时的国王叫卡。
那时的法老，还是指国王的王宫，而且古埃及语的发音也不是这个。
法老是希伯来语的音译，也就是פרעה，原本的含义就是大宫。
到了新王国时期，法老才开始用于国王自身，逐渐演变成对国王的尊称。
当时的埃及已经有太阳历了，但党昊计算出的回归年长度精确到了时辰，获得了祭祀的认可，也获得了卡的尊敬，被卡称为东方的占星学者。
那次之后，党昊再次回到埃及，就已经是一千多年后了。
那是春秋末年，公元前486年左右，他带着李耳一同西行，想要前往欧洲、西亚和中东地区交流学术。
但因为长途跋涉，水土不服和疫病的缘故，李耳最终死在了印度。
而当党昊来到埃及时，却发现那时的埃及已经被波斯帝国统治，沦陷为了波斯帝国的行省。
那也是埃及第一次被波斯统治。
因为不忍心看到波斯士兵杀害孩童，他出手救下了一个少年。
那个少年叫做阿米尔塔伊俄斯，是舍易斯出身的利比亚人。
他的母亲被波斯士兵杀害，因此流浪街头，靠乞讨和行窃为生。
被党昊救下后，他恳求党昊帮他复仇。
党昊心生恻隐，于是就留在了埃及，抚养他长大，顺便教他学识，兵法，告诉他如果分析局势，结交盟友，隐藏实力，联弱抗强。
他的合纵连横，纵横捭阖之法，就是从那时候孕育出雏形的。
在埃及呆了十年，他就离开了。
那时的阿米尔已经长大成人，并且已经有了自己的一股势力。
但他长大之后，也逐渐显露出性格中冲动，暴力，残忍的一面。
党昊对他失望，所以才选择离开。
后来党昊才知道，他后来掀起过数次起义，最终他的孙子成功推翻了波斯帝国的统治，成功取得了独立，登上了王位，自称为阿米尔塔伊俄斯二世。
那次离开埃及之后，党昊去了希腊，那时应该是公元前450年左右。
他西行的目的，就是为了交流学术，却因为阿米尔耽搁了十年。
到了希腊后，他终于可以专心交流学术了。
他在希腊呆了十多年，认识了不少学者，其中一位很有热情的年轻人，叫做苏格拉底。
苏格拉底对他口中的苦谛论很感兴趣，一心想要辩倒他。
但苏格拉底不知道的是，那个苦谛论来自于乔达摩悉达多，党昊那次西行路上遇到的第一位大家。
那个苦谛论，就是党昊在和他交流时，从他那里学到的思想观点。
可惜的是，在见到乔达摩悉达多之前，李耳就已经去世了。
党昊见到他时，他也身体抱恙，连坐都坐不起来了，之后没几天也去世了。
党昊参加了他的葬礼，亲眼他被烧成了灰烬，和信徒们争抢他佛骨的场面。
当时的党昊并没有在意，只是觉得没能和他正式辩论一番，有些可惜。
但当党昊研究了一番他的学术后，却发现这位乔达摩的确是一位天才绝伦的人物。
其观念也颇有精妙之处，与他和李耳在西行途中所获心得颇有共通之处。
因此，他在离开印度后，也一直在研究乔达摩的四圣谛，八正道，缘起论等思想。
他住在雅典城的那段时间，苏格拉底是和他交流最多的人。
他当时对阿米尔失望而离开，已无心再收学生。
而在发现苏格拉底发自内心的热情，正直和善良后，他也喜欢上了这个浑身充满正能量的年轻人。
不过他也知道，苏格拉底那样的性格，注定会被现实碰得头破血流。
于是，他在离开希腊前，将自己的印章交给了苏格拉底，让他遇到了解决不了的困难，就派人去东方找自己，他会想办法帮他的。
可他却没想到，这枚印章几经流转，居然落到了埃及最后一任法老恺撒里昂的手中，并且真的被带回到了他面前。
此时距离他把印章交给苏格拉底，已经过去四百多年了。