《太上章》 徐公子胜治 著
第九部:元始天尊
第034章、似曾相识

既然是神国,当然就有神,很显然蒋本族人每天都在膜拜神灵,但他们的神灵不在天上,就是真实存在的,被称为蒋本之神。

蒋本之神生活在神宫中,神宫在世界中央的一座丘陵上,那里有高大的石制建筑连接成片,山中还凿建了很多相连的洞穴,就像原始的宫阙。各村寨中最出色的族人、最虔诚的信徒,才有幸被选拔到神宫中去侍奉蒋本之神,他们将各种物产以及所能打造的最精美的器物供奉给蒋本之神。

虎娃还发现,这里并不使用陶器,蒋本族人好像也没有掌握制陶工艺。此地有竹子生长,他们所使用的都是骨器、石器、竹器与木器,这些蒋本族人似乎有足够的时间和耐心,将种种器物都打造得非常精致耐用。

没有陶器,也没有金属,虎娃却发现村寨中所使用的某些器物和工具,其质地却不亚于金属,虽非法宝,但显然也是以炼器之法加工打造,绝非普通的妖族人所能办到,应该都是蒋本之神赐下的。

蒋本之神的话在这里就是神谕,也是法令,所有蒋本族人都会无条件地听从。虎娃来自蛮荒,当然也了解很多原始部族的习俗,在这里能看到很多似曾相识的东西。比如村寨中的首领就兼有祭司的身份,人们也相信首领从蒋本之神那里得到了神奇的力量或者说赐福。

有人受了伤或者被毒虫所噬,往往都会请村寨的首领救治。而这些村寨的首领也掌握了一些简单的治疗伤病的方法,而有的人还有修为在身,尽管大多数修为都不是很高。

根据虎娃和玄源的观察,这支妖族的智力并不高,相当于正常人十来岁的样子,像这样的人在外面往往会被称为“瓜娃”或者“憨子”。这并不是说他们傻,而是这个族类的正常智力便是如此。

这样也能修行吗?当然能,同样有可能迈入初境得以修炼,毕竟已有灵智在身,只要指引得法。其实随着修为境界越来越高,也是一个灵智开启的过程,能突破原先族类的局限,修炼从来都是越修越通透,除非是出了问题,否则没有谁会越修越白痴的。

这里的社会结构虽然很原始,但也很稳定,没有什么混乱争斗,在这种独特的环境下,形成了这种独特的风貌。

这里的洞天传承仍在,掌握洞天传承者应该就是那位蒋本之神了,其人至少也有大成修为,而在历史上这处洞天又经过了开辟拓展,说明还有人至少达到过九境修为。

用了差不多一天时间,大致搞清楚了洞天中的状况,玄源微微皱眉道:“虎娃,你想起了什么?”

虎娃答道:“和你想的一样,步金山小世界与古天老祖……具体是怎么回事,且去那神宫看看,拜访那位蒋本之神。”

也难怪他们会如此想,这里的某些情况确实和步金山小世界类似,封闭的环境下有族类繁衍,却供奉一位蒋本之神,而那位蒋本之神就居住在神宫里。所区别的是,当年古天老祖没有得到洞天传承,根本就出不去;而此处洞天传承仍在,靠近门户那一带却成了荒废之地,掌控洞天者好像根本就没打算出去。

虎娃和玄源来到“神宫”所在的丘陵上空,玄源突然道:“这里有人来过,不知是不是太昊天帝……我们还是直接现身吧。”

神宫依丘陵而建,在丘陵一侧的崖壁上,有很多幅年代不同的壁画,风格虽然古朴粗放,但依稀也能看懂是什么意思。在前面最早的壁画中,应是蒋本族人在各种凶禽猛兽包围中挣扎求存。

猛兽勾勒得都很夸张,体型特别大,似虎豹似巨蟒。人们拿着各种武器战斗,但还有不少人葬身利齿獠牙。看这些人物的身体比例,就知道是蒋本族人自己的故事,表达某种历史记忆。

后来的壁画中一片安宁祥和,有了房屋和田园,还有一个很高大的形象,应是当时的首领,带领族人建立了安居之地,凶禽猛兽都不见了,可能就是指进入这处洞天结界或者说开辟了洞天结界。

再后来的壁画中,却出现了一个“人”,虽然面目没有勾画清楚,但看身体比例绝对就是正常人。此人站在半空,身体周围画着放射状的线条,应是象征着光芒四射,而众蒋本族人则跪地膜拜、奉之为神灵。

想读懂这种原始的壁画,往往只能靠猜测,而以虎娃和玄源的仙家见知,自能比普通人体会更多。虎娃纳闷道:“难道此地的蒋本之神,是外来之人?”

玄源:“也有可能是蒋本之神知道常人的样子,或者见过外来的高人,以他的修为便以常人的面貌出现,却被此地族人视为神灵。”

虎娃和玄源现出了身形,直接出现在神宫外的半空。神宫外的护卫被吓了一跳,挥舞着双臂叽哩哇啦地乱叫,但他们都将手中的武器给扔掉了,神宫中又跑出来不少蒋本族人,然后都朝着半空跪拜叩首。

有一人是在侍从的簇拥下从神宫中跑出来的,显然是众人的首领,他跪在最前方,叩首后抬头张开双臂道:“来自上天的使者,你们是来接引蒋本神升天的吗?”

此人并非蒋本之神,乃是蒋本神国的“大祭”,名叫蒋有基。蒋本神国的情况很独特,若是勉强做类比,有些类似后世某些民国的国度,蒋本之神既是神灵又是君首,但他却很少露面处置俗务,而大祭则相当于主政者的角色,但这里也没太多事务可处理。

虎娃与玄源已将此地的情况差不多都摸清楚了,当然知道说话者是谁,也以同样的方言道:“我等的确是从天而降,欲见蒋本神。”对方误会他们是上天的使者,他们也没有否认,这其实也是事实,虎娃和玄源的确是下界真仙。

蒋有基答道:“蒋本神正在闭关修炼,为迎接升天之日到来……二位天使请随我到神宫等候。”

蒋有基起身在侧前方引路,虎娃和玄源落下云端,随他走入了神宫。这条从丘陵脚下进入神宫的道路很有特点,就像一道一丈多高、丈余宽的厚墙,虎娃和玄源走在墙头上,其余蒋本族人走在下方墙的两侧。

为什么会有这样的设计,虎娃转念间也想明白了。因为蒋本族人的个子都很高,成年男子在两丈左右,假如走在同一平面上,会显得“神”很矮小。他们不敢在位置上超过神灵,所以修筑了这样一条奇特的“神道”。

由此也可知,蒋本之神也是常人的样子。这里的蒋本族人没有见过人,或者说没有见过蒋本之神以外的“人”,所以将虎娃和玄源也视为了神灵,估计他们随便看见一个人都会以为是神。

虎娃本就不想引起蒋本族人的惊慌和敌意、尽量避免发生意外的冲突。而此地的蒋本族人实在纯朴,一见到他和玄源便视为神灵,就这么恭恭敬敬地迎进了神宫。

蒋本族人个子很高,所以宫殿也修得很高大。神宫中的其他侍从也赶来拜见,纷纷匍匐在地,虎娃命他们起身后,这些人也尽量躬着身子以双手支地。大殿正中央有一宝座,座基非常高,应该就是蒋本之神的位置。

蒋有基又赶紧命人放了两个座位与那宝座平齐,总之虎娃和玄源坐在上面,位置并不比站着的蒋本族人低。就座之后,他们又再度接受神宫中全体人员的正式拜见,因为刚才的场面实在是有点乱,事发突然嘛。

神宫中大约有八十多名族人,其中一半有修为在身,修为达四境以上者有近十人,而修为最高的当然就是那位大祭蒋有基。蒋有基已是一名大成修士,且是虎娃和玄源在此地见到的唯一一名大成修士。

大成和大成也不一样,蒋有基虽有六境修为,但见知仍局限于这方天地。就比如曾经的白容蛟,尽管已迎来了脱胎换骨之劫,但还是懵懂妖类。

由此看来,这处神宫还是一个培养修士的地方。蒋本之神挑选各村寨中最出色的族人带到神宫中指引,他们中有的人将来会成为各村寨的首领,有的人就留在神宫中继续修炼。

七千多人的妖族,就出了这么多修士,蒋本之神做得也很不错了。更重要的另一个原因,也是因为此地民风悠闲质朴、与世无争。

看见这个场面,虎娃不禁又想起了步金山小世界中的古天老祖以及仙山众修,但感觉却有明显的不同。蒋本之神一直没有露面,据说正在闭关。虎娃进入步金山小世界时,曾在仙山大殿中被古天老祖暗算,也得提防类似的变故,但以他和玄源如今的修为,倒也不必怕那些事了。

接受拜见之后,虎娃和玄源把其他人都打发走了,大殿中只留下了蒋有基,他们向这位大祭询问了很多情况。蒋有基根本没有别的心眼,皆知无不言、言无不尽,对待“天使”的态度恭谨万分。其实就算他想撒谎或者有所保留,在虎娃和玄源面前也没有意义。

虎娃首先问的当然是蒋本神国的来历。而蒋有基所知道的,就是蒋本族人的传说。这样的传说在后世被称为神话,但对蒋本族人而言,那都是他们坚信不移的真事。和世上的很多神话一样,传说要从开天辟地开始。

据说是“祖神”开天辟地,创造了天地世界,也创造了世间的万物生灵和蒋本族人。最早的时候,大地上凶禽猛兽出没,还有洪水汪洋侵袭。祖神又指引族人战胜了洪水猛兽,终于建立了祥和安宁的蒋本神国。

假如仔细琢磨,这样的神话总有点令人感到不解之处。既然世界是祖神创造的,那么洪水猛兽从哪里来呢,祖神为何不直接创造一个幸福的神国呢?但蒋本族人不会去追究这个问题,反正传说就是这样,那一切可能是祖神对族人的考验吧。


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