《太上章》 徐公子胜治 著
第六部:黎民百姓
第024章、雷神与蛊神(上)

虎娃不禁无语,他这具化身的形容,就是当年刚刚离开北荒来到巴原时的样子,当时还不满十五岁,看上去确实跟这孩子差不多大。侯冈亦和颜悦色道:“你就住在附近的村寨中吗?听你的语气,好像认识这个怪物,刚才叫它什么来着?”

小孩看了侯冈一眼,好像是笑他没见识,有些得意地答道:“它是雷神,黎民的守护者。你们连雷神大人都不认识,就往这里跑?”

侯冈却差点被吓着了:“你说什么?雷神!……就它这样还雷神呢,有这么小、这么怂的雷神吗?”

也难怪他是如此反应,有关雷神的传说,在中华之地古已有之。其名为“震”,是一种神异之物,能操控雷电、声震四方,还能腾云驾雾,出没无踪,非常神秘与强大。据说凡人根本看不见它的样子,只能在荒泽中听见“震”发出的声音,就似那滚滚惊雷,偶尔还能发现它留下的神秘的巨大脚印。

而这个既像羽民又像妖兽的毛怪,身形只有普通人大小,脚长得就似猴子爪,虽修为不错也会使用法宝,还能口吐怪异的人言,但被太乙和侯冈联手一个照面就收拾了,与上古传说中的雷神相比,未免差距也太大了吧?

小孩却不服气地反问道:“什么小、什么怂?雷神就是雷神,蛊神大人的后代,附近的村寨里谁不知道,也就你们没见识罢了!”

叽咕嗤笑道:“还什么雷神大人呢,就会躲在树上偷袭,被我们一动手就拿下了!”

小孩:“那是你们几个厉害,但也不能说他不是雷神大人……”

他一激动,也忘了害怕了,居然跟叽咕吵了起来。叽咕本就嘴碎,小孩也是伶牙俐齿,这一吵就絮絮叨叨、杂七杂八说了半天。虎娃等人皆很无语,但好歹也大致听明白了是怎么回事。这个毛怪“雷神”的来历,竟还九黎的传说有关。

传说蚩尤掷械于黎山化为枫木。枫木倒下,树心中飞出一只蝴蝶。蝴蝶产下十二枚卵。卵中不仅孵出了九黎的首领姜央,还孵出了飞禽走兽以及各种怪物,而雷神就是其中之一。

这样的传说往往很有趣,吸取了更古老的神话内容。上古神话中早已有雷神,但出现在这里,又成了蝴蝶卵中孵出的怪物之一。

传说姜央打败和收服了很多怪物,并命它们世代守护九黎族人。这些怪物的形象,后来还成了有些部族的图腾。还有的部族豢养与驱使异兽,甚至供奉深山中的大妖并与之结盟,于是这些异兽、大妖也渐渐演变成了传说中被姜央收服的怪物。

这毛怪究竟是什么来历,小孩并不清楚,他也不需要清楚,反正附近的各部族村落中没人能说得清,而关于它的传说至少已流传了一百多年了,大家早就习以为常。它就是蝴蝶卵中孵出的怪物雷神,即便不是最早的雷神,也是传说中的雷神的后代、九黎族人的守护者。

据村落里年纪最大的长者回忆,雷神生活在荒泽水边的大树上,它一直就是这个样子。至于曾有过哪些变化,长得这么怪的东西,恐怕也没人会注意分辨。

而这位“雷神大人”,也确实充当了附近各部族守护者的角色。凡是擅闯它的领地、带着敌意的外来人,都会遭到它的攻击。那么它又如何分辨敌意呢,既有野兽的本能意识,也带着人的灵智——先看是不是有祭品供奉?

雷神大人爱吃肉、烤熟的肉,还有附近山中特产的几种浆果。假如以这些浆果汁为调料抹在肉上再烤熟,那么便是它的最爱了,离老远就能闻到味。水滩边这片平整的土坡,其实就相当于一个祭坛,附近各部族人经常送上祭品供其享用,雷神也就不会为难他们。

若是有人偶尔需要临时经过,不方便准备特别的烤肉,那么就在山中摘一些它爱吃的浆果也行。已经一百多年了,雷神也有灵智,它对附近各部族的人都很熟悉,有时就算有谁经过领地没有带祭品,它也不会为难。

但是外来人想经过这里,就要专门准备好祭品,先放在这水边的土坡上供其享用,得到其允许才能经过。

雷神的巢穴就在那株大树上,它平日除了看守自己的领地,还和飞黎部的大巫公有交情。不能说它完全受飞黎部大巫公的驱使,但至少与飞黎部是盟友关系,主要就是受飞黎部的供奉。

如果外面有大队陌生人马来了,雷神也不傻,它会先跑去通知飞黎部的大巫公,让山中各部族提高警惕并做好应对准备。有时候来的人虽不多,但其中却有难以对付的高手,雷神也会及时脱身,飞去找飞黎部的大巫公。

在紧急情况下,雷神还有一招,就是点燃树顶上的巢穴。浓烟冲天,山中各部族都能看见,便知晓有雷神难以应付的外敌来到。

雷神已在此地修炼了多少年,当地各部族已没人能说清楚,至少是一百多年,可能已接近两百年。雷神的存在,确实给当地各部族提供了警戒与守护作用,多年前有好几次大规模的部族冲突,雷神的帮助都不可忽视。

雷神的领地只在这一片,又是荒泽边缘人迹罕至之处,怎么能守护那些黎民部族呢?不仅因为它住在大树上、能看到的范围很远,而且此地恰处一条咽喉要道。附近的九黎部族村落,散居的环境很特殊,从北边来只有一条道,便是离此不远的一道狭长的山谷。

穿过那条谷道之后,又见群山连绵、丘陵起伏,其间生活着山黎、飞黎、蛊黎等各部族人。若是熟悉地形又修为高超,当然也可以不从这条路走,群山间哪里不能是路。可是对于不熟悉地形者或者大队人马而言,这里就是一条南北往来的必经之道。

这些九黎族人生活在云梦巨泽以南地带,是特意迁徙至此,也很少与北方的其他部族往来。雷神所在的地盘,就是他们平日活动的地域边缘了。很多人用不着走到这里来,平日也没必要供奉雷神,只有飞黎大部每个月都会派人专门送来供品。

那些从北边贸然进入此地的外来人,在当地很多部族来看,往往都是不怀好意的,他们对此都很忌惮,可能是几百年前有仇吧。

九黎诸部迁徙到中华之地的南方,分布的范围非常广,这一带的族人只是其中一部分,而且是居住得最偏远的那一部分。进入这片九黎地界,当然不可能只有一条路,比如从东部山区、山黎部与器黎部的交界地带,还有好几条重要的道路连通。

山中各部族对外界的警戒,也不能全指望这么一个怪物。雷神的位置只是在北边的一个重要路口上,而更北方则是重辰氏与奔黎部的地盘,近年已很少有人往来。虎娃等人不明就里,不仅没有供品送上,还涉水登岸直接踩上了“祭坛”,所以才会遭受雷神的袭击。

雷神见势不妙,本该趁机逃走或者点起烟火示警。可惜太乙和侯冈太厉害了,一个照面就将之拿下,令其什么都没来得及做。

所谓雷神,并不是什么真正的神灵,这只是对这个强大的怪物的尊称,恰好也与传说吻合。九黎诸部信奉的是巫神,可是那小孩刚才又提到了“蛊神”,这又是怎么回事呢?

蛊神就是巫神,只不过是换了一个称呼。九黎诸部迁居南方已有数百年,分布的范围很广,彼此之间的联络也很困难,各部巫史以及相应的传说渐渐都出现了差异。比如奔黎部所信奉的巫神就是传说中的姜央,而器黎部和山黎部所信奉的巫神则是蚩尤。

飞黎部、蛊黎部又有不同,他们信奉的巫神竟然是那只蝴蝶,而且平日更愿意称之为蛊神。蚩尤、蝴蝶、姜央,都与九黎诸部的神话传说有关,分别成了各分支部族所信奉的巫神。

至于今日这个孩子,就生活在南方山中的村寨里,脾气有点像小时候的虎娃,平日喜欢到处乱跑,而且一贪玩往往就会跑出很远。他对生活在树上的怪物雷神很好奇也很感兴趣,经常跑到这边来窥探,结果今日竟看到了方才那一幕,令其目瞪口呆。

这孩子名字叫“华”,在村寨中被人称为小华或华崽。当他听说侯冈他们是来自中华之地的贵人,又听说了他们的名字后,很好奇地问道:“在中华之地,一般是怎么给人起名字的?”

叽咕这个名字本有点怪,但在华仔听来却不算特别,虎娃这个名字则更普通,但太乙和侯冈的名号,听起来却是太特别了。

虎娃笑着解释道:“侯冈和太乙,要么是一种尊号,或者是有来历。比如你叫华,又生在南方,将来若修炼有成,就可能被人称为南华先生,那么你也可能就以南华为名。”

虎娃为何会这么说,因为华崽这孩子太特别了,简直拥有绝佳的资质。他要到今年秋天才满十五岁,但已拥有二境修为,无论是在巴原还是中华之地,这都是非常罕见的。


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