《惊门》 徐公子胜治 著
第五部:万变其宗
第373章、玉龙烟,雪花木露成珠

成天乐搜集虽多,但大多得自其他修士很难采取或没有想到的地点,倒也不太妨碍他人的机缘。只要有寒尾松生长的地方,每年都会有变异松针落地,若机缘巧合将会在百年后形成寒针翠,也就是说每年也都会有新的寒针翠出现在山中不知何处,或永远埋藏或待后来人采取。

两人换了新衣服离开山西境内南下的时候,盛龙的个头好像长高了一点点,但人却明显瘦了,他是累瘦的。妖修的人形并非原身而是变化而成,能把妖修的人形累瘦,简直不可思议甚至都没听说过!俗话说相由心生,妖修所化形的外貌改变,必然伴随着心境与形神的改变,那么盛龙在这两个月里所付出的心血可想而知,不知不觉中也是一场艰苦的修炼。

想做到这一点,不是受人驱使就可以的,而须自觉自愿投入其中,就像是某种修行发愿最终完成。假如换一名修士也能驱使金线鼠这种灵兽妖修,也不可能像成天乐与盛龙做得这么好。假如金线鼠是在驱使下不得不为之,绝不可能如此卖力,如果逼迫太狠反而容易伤了它的原身天赋;而成天乐可半点没有催逼过盛龙,反而天天都要劝他不要太投入。

他们穿着新鞋步行南下,在郊外无人之处便施展神行之法。所谓神行便是飘然迈步,看上去好像很正常,其实速度极快。麻花辫曾对成天乐讲过“御天下大块之行”的诀窍,所谓的神行术便是在此种法诀基础上的应用。它可不仅仅是用来赶路的,跋山涉水、登临绝壁步履如常,行走时如山川移转,便是神行的要旨。

成天乐在太行洞天做客的那两日,也与河洛派弟子交流过修炼心得。当日柳问寒曾施展一种法力入地之术,企图牵动山川束缚刘漾河,那是河洛派弟子最擅长的秘法。在太行洞天看见那五色土铺就的广场与道路房舍,成天乐也明白为何他们擅长这种法术了,因为修炼的环境绝佳啊。

整个洞天的建筑与道路几乎是整体相连,特别利于脚下运转法力的秘术修炼,所以成天乐与河洛派弟子交流时,于神行之法也颇有心得。在太行山中采药之余,成天乐也在修炼类似的秘术,便将法诀与自己的感悟都传授给了盛龙。此刻也算是现学现用了,盛龙对这神行之法颇感兴趣,更愿意步行以巩固刚刚领悟的境界。

盛龙的收获还不止这些呢,经过太行山中这一番磨砺,不知不觉中他如今的境界已功夫俱足,随时可能引发风邪劫,就看这一番机缘同时也是劫难会何时到来?成天乐当然也看出了这一点,所以他们并没有回苏州,而是渡过黄河南下,千里挺进大别山。

他们去大别山干什么?一方面成天乐想让盛龙在行游中有更多的感悟,另一方面也是趁热打铁,去搜集陆吾神仑丹方上的另一味灵药“玉龙烟”。在丹方所载的十八味灵药当中,只有两味灵药的主要产地以及搜集采取之法介绍得很详细,其中一味就是玉龙烟,自古产于大别山中。

成天乐要去采取玉龙烟,主要并不是因为知道它在哪里又能怎样搜集,更不是突发奇想;而是因为这种灵药的形成原理、采集方法与寒针翠非常相似,太行山中既有的经验可以很好的借鉴与发挥。

玉龙烟的名字很形象,它就是在终年云雾缭绕的山间飘过的一道道烟状白雾,如玉龙化烟潜行。普通人看见根本就分辨不出、也不会留意,因为它就出现在终年云雾缭绕的山中,形态与云雾几乎没有任何分别。只有修士才能感应到它那独特的物性,要用特殊的摄物之法将其凝炼收取,最后化成略带乳白色的透明液滴。

一般修士采集玉龙烟都是用这种方法,这需要碰运气,而且要在险绝的环境中停留等待。使用玉龙烟的时候,可用法力炼化让它重新化为烟状,此物可洗炼形骸,促使人的生机健旺,有固本培元之效。比如修士在度过身受劫时,若有足够的玉龙烟相助风险也会小很多,所以液滴状的玉龙烟也称“炼形龙髓”。

此灵药还有别的用法,比如以法力化入灵泉可制成玉龙露饮,普通人一样可以服用,有安神净体、排毒养颜之效。假如修士在定坐前服用,则效用更多。那位在石狸像中留下法诀的前辈应该对玉龙烟特别有研究,非常详尽的介绍了此物的形成过程。

大别深山群峰之间生长着一种雪花降龙木,这种树在别的地方也有,质地坚硬细腻,自可以烧制一种特殊的珍贵白炭。这种树生长得非常慢,哪怕一百年也只能长到碗口粗细,又经过历代的砍伐,如今平原或丘陵地带分布的已经非常少,但在深山人迹罕至之处还保留了很多,砍柴烧炭的也找不到那里去。

如果雪花降龙木生长在一定海拔高度、终年云雾缭绕的地方,温度与光照环境都符合一定的条件,它的树干上会像长霉似的分泌出一种白色半透明的树脂,在枝丫虬结处缓缓渗出滴落于地。树脂若埋于地下符合一定的条件往往会形成琥珀,但这种树脂却不会,它会慢慢地在土壤中分解、逐渐缩小消失。

但有些体积较大的树脂团却不会完全消失,最终会缩成拇指肚大小的圆珠状。这种圆珠并不稳定,再过一定的年限又会自然分解,化为一道白色的烟雾从地下冒出,这就是玉龙烟。所以搜集玉龙烟的最佳方法,并不是以法力收摄那偶尔能碰到的一道道雾气,而是直接在土层和山岩缝隙里寻找这种树脂圆珠。

这种圆珠以法力炼化,就会化为玉龙烟,再以法力收摄烟气成为液滴状便是修士所称的炼形龙髓了。但这种圆珠不稳定,不知道什么时候就会变成烟气,所以那位前辈在丹方中又留下一种特别的手法,可用法力封印圆珠使之不发生变化暂时保存,等到要用的时候再去正常的炼化采取。

……

大别山横亘于安徽、湖北、河南交界处,东西绵延七百余里,是长江与淮河的分水岭。大别山的主峰有三座,分别称为‘白马尖’、‘多云尖’、‘天河尖’,地势地形复杂,被很多道断层分割,山崖密布、甚为陡峭。唐时李太白游此山曾有感叹:“山之南花烂漫,山之北雪皑皑,此山大别于他山也。”据说这也是大别山名字的由来之一。

成天乐带着盛龙要去的目的地在多云尖与天河尖之间,这一带不像白马尖那边经过了比较成熟的旅游开发,因此游客很少,进了深山更是不见一个人影。地势渐行渐高、渐有云雾缥缈,成天乐在山崖上与谷地中找到了传说中的雪花降龙木。这种树生长缓慢,最大的也不过有两层楼高,枝丫虬结展开,树皮的纹路很特别,就如一条条带着雪花纹的游龙。

山下已是春暖花开,而高山上的雪花降龙木才刚刚发芽,也见不到有树脂渗出,但在这个地气逐渐转暖的时节,恰是玉龙烟出现最多的时候。有雪花降龙木的地方并不意味着一定就有玉龙烟,它还需要生长环境具备一定的湿度和光照条件,得攀登到海拔千米以上、群山间相对平坦的谷地中。

山中渐行渐深,沿途只见悬崖突兀、岩峰挺秀,一座座山峰似凌空而立、周围烟云环绕,奇松怪石随处,也有不少雪花降龙木生长。大别山的断层结构越往上走越明显,若未掌握神行之法,普通人不可能走到他们所到的位置,连直升飞机都靠近不了,就算专业登山运动员也要借助装备和物资用很长时间跋涉。

但这一路的风光很美,成天乐一开始没有告诉盛龙他们要来做什么,只对盛龙说让他好好习练神行之法,同时领略天下山川秀色,走得不快也不慢。到达丹方中记载的有玉龙烟出没的谷壑,已经是他们进山后的第三天了。

这天夜间,他们就在一片大小群峰环抱的高山丛林中停下脚步,入定而坐展开元神俯仰天地万物,隐约竟有几分吞吐山川的气概。第二天凌晨太阳升起,在云雾中看不清红日的轮廓,只见洞天有一团蓬勃的霞光射出,四周有无数道细碎的彩虹环绕。这景象太美了,真如仙家梦幻之境!

成天乐突然于元神中喝道:“盛龙,注意我在做什么——仔细看那道白烟!”

霞光下四处都是雾霭缭绕,成总说的到底是哪道白烟呢?盛龙正在诧异间,忽见成天乐右手一弹指,半空中有一道游龙般的雾气竟被他抽摄出来,在空中盘旋卷成一团。这个小云团还在渐渐缩小,最终在离成总指尖几寸远的地方化为了乳白色半透明状的液滴,滴入了他左手所持的一个白瓷瓶中。


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